Перейти к содержанию
Connection Point
Авторизация  
ASTeT

Литературные чтения

Рекомендуемые сообщения

Елена Чудинова "Мечеть Парижской Богоматери"

 

2048 год. На большей части бывшего Евросоюза - прежде всего, во Франции, Германии и Италии - власть захватили мусульманские фундаменталисты. Оставшаяся светской Россия вместе с вернувшимися в её состав бывшими союзными республиками, а также перешедшие под российский протекторат христианские Польша и Греция отгородились от Еврабии "зелёным занавесом" и активно не вмешиваются в происходящие там события, равно как и раздираемые новой гражданской войной США. События романа происходят в Париже. В городе царят законы шариата, свирепствует "благочестивая полиция", уничтожены книги, музыкальные инструменты и другие предметы светской жизни. Собор Парижской Богоматери превращён в главную мечеть. Большинство французов насильственно или добровольно обращено в ислам, остальные живут в гетто. В этих условиях новому порядку противостоят две группы подпольщиков. Первая - катакомбная Католическая церковь во главе с молодым священником Лотаром. Вторая - сопротивленцы-макисары, которыми руководит София Севазмиу - наполовину русская, наполовину еврейка, пережившая в детстве чеченский плен.

 

Книга оставила двойственное впечатление. С одной стороны, тема выбрана очень правильно. Антиутопиям свойственно сбываться, и сейчас мы видим, что вовсе не обязательно от предсказанных событий до реальных должно пройти много времени. С другой стороны, авторша позиционирует себя ревностной христианкой, что сквозит почти в каждой строчке. В общем-то, понятно и то, что установившемуся тоталитарному режиму, основанному на прогнившей и сохранившей лишь внешнюю атрибутику вере (описанный в романе евроисламский истеблишмент) в состоянии противостоять лишь подлинные фанатики (как катакомбные католики или движимые местью за уничтоженную родину сербы). Вот только принесут ли они освобождённому народу счастье или низвергнут его в очередное мракобесие? Не слишком меня впечатлил и язык Чудиновой - хватает косноязычия, присутствуют абсолютно излишние многословные ссылки с разъяснением фактов из истории и обрядов традиционного католицизма, а уж концовка по пафосности превосходит любое фэнтези. И всё же, как мне кажется, имело бы смысл эту книгу в несколько подредактированном виде перевести на все европейские языки. Если уже не поздно, конечно.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Эдуард Тополь "Московский полёт"

Некогда достаточно успешный в СССР сценарист и режиссёр Вадим Плоткин, эмигрировавший в 1978 году в США после того, как его новую картину "зарезали", 11 годами позднее оказывается в тяжёлых жизненных обстоятельствах. Брак с также когда-то знаменитой актрисой-эмигранткой летит в задницу, из приличного съёмного дома приходится съехать, после чего жена с дочкой оказываются в более скромном жилище, а мистер Плоткин - по сути, на улице с судебным решением о солидных алиментах и безо всяких перспектив относительно дальнейших публикаций. Но тут очень вовремя к нему обращается некое солидное японское издание с предложением, от которого он, понятное дело, не может отказаться: в составе группы журналистов съездить в USSR, чтобы посмотреть, как там Mr. Gorbachev делает свой Pеrestroyka. Мистер Плоткин дрожит всеми членами перед возможностью угодить в mighty hands ужасного Кей-Джи-Би, но 5000 тогдашних "вечнозелёных" на 42-й стрит не выляются, а ещё при этом он лелеет призрачную надежду встретить в Москве свою лубофф 20-летней давности, которая, как известно, не ржавеет.

 

Что можно сказать. Роман, безусловно, автобиографический во многом; в образе Плоткина выведен сам Тополь, и даже названия фильмов по его сценариям и содержание книг однозначно отсылают к реальным произведениям. Кроме всего, эта книга имеет откровенно антисоветский и местами даже русофобский характер. Естественно, в связи с этим там имеется ряд передёргиваний и откровенного вранья. Касается и исторических фактов, и современного на тот момент быта. Пардон, но эпизод, когда в СССР 1989 года иностранную делегацию накормили в отеле каким-то дерьмом и вообще отнеслись, как к свиньям, фантастика чистой воды. В то время любых экспатов, а уж особенно из капстран, облизывали и предоставляли им даже то, чего в природе нет. Нападение гопников на тех же иностранцев в центре Москвы в той форме, как это описано, - из той же серии. А с другой стороны, я то время отлично помню, и очень многое - чистая правда. Дефицит всего, что только можно себе представить. Километровые очереди. Хамство и грязь на каждом шагу, та же повсеместная гопота, мрачные рожи и беспросветные микрорайоны. Любой прыщ за любым официальным столом или окошком, мнящий себя центром мира. Про страшных и ужасных кагебешников сказать ничего не могу, я с ними практически не пересекался, а вот разного рода кассирши-администраторы-директора школ описаны очень верно. Ну и, там, Гдлян-Иванов, восторги по поводу Ельцина и обожествление нашей родимой интеллигенцией всяких прохиндеев. Впрочем, представьте себе: скажем, два человека описывают одну и ту же женщину. Один восторгается красивыми глазами и нежным голосом, а другой выпячивает её целлюлит и дурной запах изо рта. Так и тут. У Тополя Россия тех лет вышла настолько уродливой и невыносимой, что блевать хочется, причём ещё находившаяся в составе Союза Эстония рисуется чуть ли не в восторженных тонах. Справедливости ради надо сказать, что лирически-реальный герой Тополя тоже ни малейших симпатий не вызывает. Бесконечное хвастовство подвигами (скорее всего, вымышленными) на сексуальном фронте, потребительское отношение к женщинам и свинское - к какой-никакой, но своей родине, элементарная трусость, порой завёрнутая в браваду. Кстати, роман был закончен в 1990 году. Рекомендовать не буду, но, если есть желание глотнуть наполненного миазмами воздуха "свободы и открывающихся великих возможностей", то дерзайте. Моё мнение о сущности Перестройки, сформировавшееся ещё в те самые годы, данный опус не изменил. А мнение о гнилой сущности "творческой интеллигенции" (кстати, там в далеко не благостном свете фигурируют многие ныне здравствующие реальные личности) только больше усугубил.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Филипп Зимбардо "Эффект Люцифера"

 

Книга знаменитого социального психолога, автора нашумевшего Стэндфортовского эксперимента. Суть эксперимента состояла в следующем: в подвале факультета инсценировалась мини-тюрьма, из нескольких студентов, давших своё согласие на участие, путём случайной жеребьёвки выбирались те, кто должен был выполнять роль заключённых, и соответственно - охранников. Сам Зимбардо, как руководитель проекта играл роль начальника "тюрьмы". Охранники были вооружены дубинками, на заключённых были робы, в общем - всё как полагается. Целью исследования было выявление действия тюремного заключения на человеческую психику. Вроде цель вполне благородная, эксперимент интересный, но всё пошло совсем не так, как могли себе представить исследователи...

К слову, испытуемые выбирались из числа "благонадёжных" студентов, не имеющих проблем с законом, общением и т.д. Более того - упор был сделан на людей с высоким интеллектом. Кроме того это была эпоха Хиппи с соответствующим пацифистским настроем.

В результате - эксперимент, рассчитанный на месяцы, продлился около недели. "Охранники" уже на второй день вошли в роль и начали третировать "заключённых", по-началу это носило полушутливый характер и следование инструкциям, но с каждым днём ситуация всё больше накалялась и пошла натуральная "дедовщина". В тоже время "заключённые" крайне быстро дезориентировались и стали воспринимать игру всерьёз( этому способствовало в частности обезличивание и присвоение номера). Более того сам Зимбардо - известный своим гуманистическим настроем и критическим отношением к пенитенциарной системе, фактически слился с ролью "начальника" и стал поддерживать "охранников". Конец эксперименту положил инцидент с нервным срывом испытуемого, а также вмешательство будущей жены Зимбардо( также ныне известного психолога Кристины Маслач), которая была настолько в шоке от поведения, казалось бы хорошо знакомого человека, что чуть было не порвала с ним отношения.

Что интересно, участники могли в любой момент расторгнуть договор, но их психика на столько адаптировалась к ролям, что никто этого не сделал, а у некоторых даже появились сомнения этой возможности и реальной действенной силой некоторые посчитали бунт, который, впрочем, был жёстко подавлен.

Интересна роль настоящего священника, также участвовавшего в эксперименте. Несмотря на то, что он прекрасно знал что это инсценировка, тем не менее волей-неволей исходя из своей профессиональной деятельности вёл диалог в контексте раскаяния "преступников", должного смириться со своей участью( даже несмотря на явный беспредел со стороны "охранников").

Помимо этого эксперимента приводится ряд других, на которые я не буду заострять внимание, т.к. и так уже многабукф. :rabinovich:

Выводы из Стэнфордского эксперимента были следующими; вопреки широко распространённому в психологии диспозиционному подходу, утверждающему о врождённой "природе зла", массовое насилие происходит из-за определённых условий, в которых оказывается индивид, и невозможности им противостоять, по причинам ситуационных факторов. Происходит адаптация психики к происходящему, уходящая корнями в восприятие социальных норм, приспосабливаемости, подмены понятий, личной идеологической обоснованности и т.д.

Позже Зимбардо занимался расследованием событий, происходящих в тюрьме Абу-Грейб, где попустительство начальство привело к озверению охранников.

 

Точка зрения, конечно, спорная. Особенно для тех, кто привык смотреть на человека не как на социальное животное, а как на нечто большее. Однако в жизни каждого найдутся примеры, подтверждающие выводы Зимбардо. Тут и школа, и армия, да любой коллектив, где всегда будет градус давления на более слабых по той, или иной причине. Просто, в зависимости от условий и контингента, где-то будут по-доброму посмеиваться, а где-то просто убьют. И только реально сильным личностям под силу выбраться их этого порочного круга.

Homo homini lupus est

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Наконец дошли руки до скандального бестселлера прошлого года: Мишель Уэльбек "Покорность".

Известно, что роман вышел в день нападения на редакцию журнала "Шарли Эбдо", который, по иронии судьбы, как раз должен был сделать эту антиутопию темой нового номера.

Не столь отдалённое будущее, 2022 год. Во Франции выборы. Чтобы не допустить к приходу к власти правых консерваторов во главе с Марин Ле Пен, левые объединяются с Мусульманской партией, и президентом страны становится мусульманин. Главный герой - профессор литературоведения Сорбонны, которого не интересует ни политика, ни религия, а куда больше интересует, где вкусно пожрать и какой очередной студенточке-гуманитарке присунуть свой потный хрустик. Ну а ещё, понятное дело, кризис среднего возраста и профессиональный кризис. Однако, если ты не интересуешься политикой, она заинтересуется тобой.

 

Скажу откровенно: книга мне не понравилась. Новый "Дивный новый мир" и "1984"? Бросьте. Кукареканье некоторых леваков, углядевших здесь фашизм, тем более оставим без внимания. Какой ещё фашизм?! Для таких амёб, как этот главный герой и подобные ему обитатели бывшей страны мушкетёров, как раз приход к власти исламистов - величайшее благо, да и для самого автора - как будто не такое уж и зло. Да, он проводит некоторые параллели с тем, что точно такая же инертность французских интеллектуальных "элит" привела к тому, что страна в своё время легла под Гитлера. Но не более. В конце концов, при мусульманской власти никчемности вроде ГГ (пардон, что это за профессия такая - литературовед, и кому она вообще нужна?) получают всё, к чему они так страстно стремятся. Четырёх жён - старшая печёт вкусные пирожки, а младшей едва исполнилось 15 лет. Дворец в элитном районе Парижа и сохранение места абсолютно непыльной работы с увеличенной втрое зарплатой ("Вести аспирантов? Да зачем вам этот геморрой, будете читать у первых курсов и выберете себе там жену"). Надо, правда, принять ислам, так и что с того? Герой книги, от имени которого ведётся повествование, вызывает крайнее омерзение, как и все, чья профессиия так созвучна слову "гумус". А ещё это крайне скучно читать. Автор использует длиннющие предложения. Стилистика книги скачет между натуралистической порнографией и размышлизмами ГГ, настолько поверхностными, что слово "философия" для них подходит меньше всего. Ну и ещё очень много отсылок к французской литературе, в которой я, признаться, полный пномпень. Поэтому последнюю треть книги я осилил с изрядным трудом. Что существенно: никаких апокалиптических картин для страны и мира в результате прихода к власти исламистов не рисуется, в отличие от той же "Мечети Парижской Богоматери" Чудиновой. Да, в одном эпизоде появляются несколько трупов и картина погрома, но имеют ли к этому отношение мусульмане, остаётся неясным. Ещё один момент, на который, возможно, мало кто обратил внимание: время публикации романа и описываемые в нём события разделяют 7 лет. Однако "в кадре" - ни одного свидетельства технического прогресса. Это за семь-то современных лет! Наша последняя пятилетка, может быть, не очень в этом плане показательна, но возьмём период с 2002 по 2007 гг.: сколько технических новшеств за этот короткий период изменило нашу жизнь! Думается мне, это неспроста. Ещё одно подспудное указание на аморфность мозгов западного "общечеловека", которого, опять же, окончательная консервация его закосенелости и безразличия под эфемерной паранджой чужих ценностей, наверно, только обрадует.

 

PS: Бывает так, что книга в целом не понравилась, но какой-никакой след в душе оставила. Здесь и этого нет. Обсудил потом этот "шыдёвр" с дочкой, она тоже совершенно не в восторге, но всё же как по-разному воспринимается посыл написанного в зависимости от пола и жизненного опыта! Во всяком случае, рецения во Frankfurter Allgemeine, которую я впоследствии прочёл, почти полностью совпадает с той оценкой, которую вы прочитали выше.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти
Авторизация  

×